NAK BELAJAR TAPAK SUCI?

Semenjak ana bercerita tentang pengalaman ana dalam Tapak Suci, ada beberapa orang mula bertanyakan ana tentang Tapak Suci & ada juga yang ingin mempelajarinya. Sebagaimana yang ana telah nyatakan, ana tidaklah tahu sangat tentang PSS Tapak Suci ni melainkan hanya sekadarnya sahaja. Selebihnya hanya pengalaman peribadi ana sendiri.


Secara terus terangnya, semenjak ana ditauliahkan sebagai guru dalam PSS Tapak Suci ni, ana hanya baru ada seorang murid (tu pun sebab Abang Aziz yang suruh ana terima sebab pada masa tu Abang Azizi sibuk dengan urusannya yang tidak memungkinkan dia untuk menerima sendiri murid tersebut).

Kenapa? Kenapa tak bukak gelanggang macam Cikgu Wan Zil Aman bukak kat Kampung Petola? Satu soalan yang biasa ditanya. Antara jawapannya, pertama tanggungjawab untuk mendidik seorang murid sehingga ke suatu tahap yang dia sudah mula boleh berdikari sangat besar & bukannya sesuatu yang boleh dibuat main, jadi ana sedar yang ana setakat ni tak mampu memberikan komitment sepenuhnya sebagai seorang guru (Maafkan ana Wan...maafkan ana tak dapat memberikan bimbingan yang sebaiknya).

Keduanya, keilmuan pada seseorang yang ingin menjadi guru perlulah mencukupi (dan sedaya upaya diamalkan), agar apa yang disampaikan kepada muridnya dapat menjadi pedoman & pengajaran serta dapat membentuk keperibadian diri murid yang luhur dan murni selaras dengan tuntutan Islam yang mana ana sekarang ni pun masih lagi terasa kekurangannya dan masih lagi mencari. Keilmuan yang ana maksudkan bukanlah hanya tertumpu pada ilmu persilatan & ilmu hikmah sahaja, bahkan juga aqidah, fiqh, tasawuf, adab, hadith, tafsir & seumpamanya lagi (tu yang besungguh nak balik Kelantan tu...kat sana peluang untuk mempelajari semua ni sangat banyak berbanding di sini).

Ketiganya, ana sendiri kurang mahir tentang selok-belok persilatan (walaupun dalam Tapak Suci sebenarnya lebih dari itu, kalau mahu mencari gali keilmuan & rahsianya) kerana semasa ana belajar dulu ana hanya mendapat bimbingan secara tersusun sekejap je...kebanyakkannya latihan sendiri yang tidak terpandu. Ana menyedari perkara ini bila ana mengikuti satu persilatan lain, iaitu Silat Karomah. Melalui Silat Karomah, banyak rahsia dalam persilatan dinyatakan oleh gurunya, yang secara tak langsung juga membukak rahsia dalam persilatan Tapak Suci (walaupun ana sendiri tak sempat menguasai sebahagian besar darinya). Perkara ini mungkin sudah diketahui oleh orang-orang lama dalam PSS Tapak Suci, tapi bagi ana yang masih baru ni (setelah lama meninggalkannya)...ianya merupakan sesuatu keilmuan yang baru yang Allah s.w.t. telah dedahkan kepada ana...alhamdulillahi ‘ala kulli hal.

Seterusnya, konsep yang ana bawa sekarang agak berbeza dari dulu. Kenapa ana katakan demikian? Adakah ana cuba mengubah Tapak Suci yang asal? Apa buruknya atau kurangnya Tapak Suci yang asal? Suatu perkara yang agak kontoroversi untuk dibincangkan sekiranya sikap berlapang dada & terbuka minda tidak diamalkan. Suka ana jelaskan di sini, ana bukannya mengubah apa yang ada dalam Tapak Suci yang asal, tapi cuma memperkemaskan dari sedikit keilmuan yang Allah s.w.t. telah kurniakan & juga hasil dari pengalaman sendiri & mereka yang pernah terlibat dengannya, sama ada mereka sedar atau tidak....atau mahu terima atau tidak. Hakikatnya itulah yang telah berlaku & terjadi. Mungkin juga semasa ana belajar dulu, perkara ini tidak dijelaskan pada ana kerana pelbagai sebab. Wallahu a’lam bissowab.

Konsep pertama yang suka ana kongsikan di sini adalah niat belajar yang betul. Ini kerana setiap amal perbuatan dinilai pada niatnya. Sekiranya kita belajar silat dengan niat nak menjadi hebat, nak jadi kuat, nak bermegah-megah, maka dengan ilmu persilatan yang kita belajar, ianya akan merosakkan diri kita nanti. Bukan itu sahaja, niat yang selain dari mencari keredhaan Allah ini juga lazimnya akan mengundang “pendamping” atau “khodam”. Mereka ini sangat suka mengambil kesempatan ke atas orang yang beramal dengan mengharapkan kelebihan keduniaan untuk manfaat keduniaan sahaja. Mereka biasanya akan menyesatkan & merosakkan diri pengamal yang sebegini. Na’uzubillahi min zaalik. Bahkan dalam bab niat yang terpesong ini, bukan sahaja dalam persilatan, bahkan dalam lain-lain amalan pun. Sekiranya tiada keikhlasan...maka rosaklah amalan tersebut walaupun pada asalnya amalan itu adalah amalan yang baik, contohnya membaca Al-Quran atau solat sunnat, tapi kerana ujub, nak bermegah-megah, nak orang katakan sebagai alim, baik & seumpamanya, maka rosaklah amalan tersebut walau pada asalnya ianya baik. Inilah kerja halus syaitan la’natullah. Ingat! Perkara baik boleh jadi rosak dengan sebab niat yang salah.

Konsep keduanya, amalan dalam Tapak Suci adalah bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t., membersihkan hati & mengekang hawa nafsu...bukannya untuk menjadi hebat dalam silat. Sebab yang hebat, kuat, gagah, sakti pada hakikatnya hanyalah Allah s.w.t. Sebagai seorang mu’min yang sejati, kita diminta agar menyandarkan diri kita, mengharap pertolongan & perlindungan serta memohon hajat kita hanya pada Allah s.w.t. sahaja. Bila kita dekat dengan Allah, hati pula bersih dari kekotoran syirik & dosa, ditambah lagi dengan nafsu yang terkawal yang kemudiannya Dia kasih pada kita...maka insyallah doa kita nanti tidak akan Dia sia-siakan. Bila kita berdoa & memohon, insyallah Dia akan tunaikan mengikut apa yang dirasakan oleh Allah s.w.t. patut & selayaknya kita terima, kerana Dia Maha Mengetahui segala keperluan & hajat kita. Bukankah dalam Tapak Suci ada banyak doa-doanya atau dimulai dengan doa & antara doa yang masyhur Doa Nurun Nubuwwah? Jadi jangan hairan bila kita lihat seseorang yang sudah lama beramal, tapi masih selesa bergelumang dengan dosa, masih malas mempelajari ilmu & menambahkan ilmunya terutama ilmu-ilmu agama, masih leka dalam ibadahnya, masih buruk adab & kelakuannya, masih buruk lisannya, masih rosak & buruk akhlaqnya dan seumpamanya. Ini kerana amalnya itu tidak mampu membentuk keperibadian yang luhur & murni selaras dengan kehendak Islam yang diajar & dibawa oleh Baginda Rasulillahi s.a.w. Kenapa ini boleh terjadi? Kerana amalan yang dilakukan bukan kerana mencari keredhaan Allah s.w.t....amalan yang dilakukan dengan niat untuk mendapatkan kelebihan dunia. Maka amalan sedemikian menjadi istidraj bagi pengamalnya, iaitu pengamalnya mendapat pelbagai kelebihan dari Allah s.w.t. tetapi dalam masa yang sama mereka semakin jauh dari Allah s.w.t. Adakah ini apa yang kita cari & kehendaki dalam kehidupan yang sementara ini? Na’uzubillahi min zaalik.

Konsep ketiganya, persilatan sebagai salah satu medium da’awah, iaitu dengan menjadikan silat sebagai tarikan kepada pemuda utamanya untuk kemudiannya mendekatkan diri dengan amalan serta keilmuan Islam. Perkara ni dijalankan dengan penuh hikmah & berperingkat-peringkat. Mudahan nanti akan lahir pesilat yang berkeperibadian luhur & murni selaras dengan kehendak Islam, bukannya pesilat yang sombong & angkuh dengan keperibadian & akhlaq yang buruk.

Ana berharap bagi sesiapa yang ingin belajar dapat memahami konsep niat & beramal agar kita tidak terpesong & tersesat dalam cahaya nanti, insyallah. Rasanya setakat ini dulu perkongsian ana sekadar batas ilmu yang ana miliki dengan izinNya...segala silap & salah harap dimaafkan. Yang bermanfaat, ambil & amalkanlah...yang buruk, jadikan pengajaran & teladan.

Wallahu a’lam bissowab.

KESABARAN SEORANG SUAMI (Ikhtibar Buat Diri)

“Dan bergaullah kamu dengan mereka (para isteri) secara patut. Kemudian bila kamu TIDAK MENYUKAI mereka (maka BERSABARLAH) kerana mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menJADIkan pada dirinya KEBAIKAN yang BANYAK."

 (QS : An-Nisa ayat 19)

Sesuatu yang kita perlu ingat, Allah s.w.t. telah mentaqdirkan pasangan kita sesuai dengan kehendakNya. Kadang-kadang, kedua-dua suami dan isteri terdiri dari hambaNya yang sholeh, namun begitu ada juga yang hanya suami atau isterinya sahaja yang sholeh. Semuanya mengandungi hikmah yang sukar & tidak kita fahami.

Merujuk kepada ayat Al-Quran di atas, Al-Imam Al-Hafizh Adz Dzahabi menghikayatkan sebuah kisah dalam kitabnya Al-Kabair yang boleh dijadikan renungan oleh para suami (terutamanya diri ana sendiri).

Dinyatakan ada seorang soleh yang bersohabat dengan saudara fillah dari kalangan orang-orang yang sholeh juga. Sohabatnya ini biasa menziarahinya setahun sekali. Jadi pada suatu tahun, sohabatnya ini telah menziarahinya. Bila sampai ke rumah sohabatnya itu, Maka lelaki yang soleh tersebut telah mengetuk  pintu & memberi salam. Maka balas isteri kepada sohabatnya yang soleh tersebut, “Siapa”?

Jawab Si Soleh tadi, “Saudara fillah suamimu datang untuk menziarahinya."

Jawab isteri sohabatnya tadi , “Dia pergi mencari kayu bakar, semoga Allah tidak mengembalikannya (ke rumah ini), semoga dia tidak selamat.”  Perempuan  itu terus mencaci-maki suaminya.

Ketika saudara fillah orang soleh itu berdiri di depan pintu rumahnya, tiba-tiba orang sholeh tersebut muncul dari arah gunung dalam keadaan menuntun seekor singa yang membawa kayu api di atas belakangnya. Orang sholeh itupun mengucapkan salam dan selamat datang  kepada sohabatnya itu. Kemudian beliau masuk ke dalam rumah dan memasukkan pula kayu api yang dipikul oleh singa tersebut. Setelah itu beliau berkata kepada singa tersebut, “Pergilah....barokAllahu fiik (semoga Allah memberkatimu).”

Kemudian beliau mempersilakan sohabatnya masuk ke dalam rumahnya. Sementara itu, isterinya masih lagi mencaci-maki dirinya, namun tidak sepatah kata pun dia membalas cercaan isterinya itu.

Kemudian pada tahun berikutnya pula, sebagaimana kebiasaan saudara fillah kepada orang soleh tadi sekali lagi menziarahi orang sholeh tersebut. Bila sampai ke rumah sohabatnya maka beliau memberi salam dan mengetuk pintu. Beliau mendengar suara isteri sohabatnya yang sholeh tersebut bertanya, “Siapa di balik pintu?”

Jawab tetamu tersebut, “Fulan, saudara fillah suamimu,”

Jawab isteri sohabatnya tadi, “Marhaban, ahlan wa sahlan, tunggulah. Silakan duduk di tempat yang telah disediakan. Suamiku akan pulang..insyaAllah dengan kebaikan dan keselamatan.”

Saudara fillah ini merasa kagum dengan kesantunan ucapan dan adab isteri sohabatnya itu.

Tiba-tiba sohabatnya yang soleh tersebut tiba dengan memikul seberkas kayu api di atas bahunya. Saudara fillah tersebut merasa hairan dengan apa yang dilihatnya. Lalu orang soleh tersebut menghampirinya seraya memberi salam dan kemudiannya masuk ke rumah bersama-sama tetamu tahunannya itu. Isteri Is Soleh tersebut lalu menghidangkan makanan bagi keduanya dan dengan sopan menjemput keduanya menyantap hidangan yang disediakannya. 

Setelah beberapa ketika berada di rumah sohabatnya itu, maka sohabat yang bertamu itupun meminta izin untuk pulang. Sebelum pulang beliau berkata kepada sohabatnya yang soleh itu,

“Wahai saudaraku, beritahulah kepadaku tentang apa yang akan ku tanyakan kepadamu.”

Balas orang soleh tersebut, “Apa itu wahai saudaraku?”

Saudara fillah ini berkata, “Pada tahun sebelumnya, ketika aku menziarahimu, aku mendengar ucapan seorang wanita yang buruk lisannya, mengucapkan kata-kata yang tidak baik dan kurang adab. Wanita itu banyak melaknat. Di samping itu aku juga melihatmu datang dari arah gunung dengan kayu apimu berada di atas belakang seekor singa yang tunduk di hadapanmu. 

Pada tahun ini aku mendengar ucapan yang bagus dari isterimu, tanpa ada celaan dari lisannya, tetapi aku melihatmu memikul sendiri kayu api di atas belakangmu. Apakah sebabnya?”

Orang soleh ini menjawab, “Wahai saudaraku, isteriku yang buruk akhlaqnya itu telah meninggal dunia. Aku dulu bersabar menerima akhlaqnya dan apa yang muncul darinya. Aku hidup bersamanya dalam kepayahan, namun aku bersabar. Lantaran kesabaranku menghadapi (karenah) isteriku, Allah telah menundukkan untukku seekor singa yang engkau lihat ia memikulkan kayu apiku.

Ketika isteriku itu meninggal, aku pun menikahi yang solehah ini dan hidupku bahagia bersamanya. Maka singa itu tidak pernah lagi datang membantuku hingga aku terpaksa memikul sendiri kayu api di atas belakangku kerana aku sudah hidup bahagia bersama isteriku yang diberkati lagi taat.”

"ARWAHUL FUJJAR" KEMANA KESUDAHANNYA?

Siri lepas ana membicarakan tentang arwah yang soleh, jadi kali ni ingin pula ana melanjutkan lagi perbicaraan tentang "Arwahul Fujjar" pula.

Adapun bagi mereka yang kafir, kesengsaraan dan azab mula dirasai semenjak dari kematian lagi. Nyawa mereka dicabut oleh malaikat maut dengan kasar dan tanpa timbang-rasa. Malaikat maut sentiasa membentak dan mengherdik dengan nada keras dengan katanya, "Keluarlah segara wahai nyawa yang keji dari tubuh yang keji."

Maka meraunglah orang yang jahat itu seumpama himar (kaldai), suatu jeritan yang menyakitkan jika didengar. Namun jeritan ma'nawi itu tidak dapat didengari oleh telinga fizikal kita kerana Allah s.w.t. tidak berhajat memperdengarkannya ke telinga manusia yang hidup, sebagaimana juga mata fizikal tidak melihat akan perkara yang ghaib.

Setelah direntap keluar, roh tersebut diserahkan kepada malaikat yang bengis dan mengerikan, berpakaian serba hitam dengan bau yang sangat busuk. Roh orang kafir itu dimasukkan ke dalam sebuah karung yang kasar dan berduri sebagai menambahkan lagi azab ke atasnya lantaran perbuatannya yang menyalahi perintah Allah s.w.t.

Diterangkan oleh Imam Al-Ghazali di dalam kitabnya "Kasyful Ulumil Akhirah", roh orang kafir yang di dalam karung tersebut akan bertukar menjadi seperti jasad manusia, tetapi sebesar seekor belalang kunyit.

Roh orang kafir yang dikekang malaikat yang bengis itu dibawa ke langit pertama. lalu malaikat penjaga langit pertama bertanya, "Roh siapakah ini?" Jawab malaikat Dukia'i (pembawa roh orang kafir), "Aku membawa roh keji si pulan bin si pulan."  Malaikat Dukia'i menyebut nama orang kafir itu dengan gelaran yang buruk dan keji.

Penjaga pintu langit pertama mengherdik roh tersebut dengan katanya, "Laa ahlan walaa sahlan walaa marhaban."  Ucapan yang mengambarkan ketibaan yang sangat tidak dialau-alukan dan tidak diraikan. Cara malaikat penjaga langit melayan kehadiran roh tersebut ibarat melayan tetamu yang tidak diundang dan telah diketahui kejahatannya. Bukan sahaja pintu langit tidak dibuka, bahkan diherdik lagi dengan kata-kata yang menyakit kan telinga mendengarnya. Demikianlah layanan buruk dari Allah s.w.t. dan para malaikatnya terhadap arwah golongan kafir. Maksud firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-A'raaf: 40, "Sesungguhnya orang-orang yang menduatakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan dirinya, sesekali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan tidak pula mereka masuk syurga."


Malaikat penjaga pintu langit tidak membenarkan roh kafir tersebut melalui pintu langit. Oleh itu malaikat Dukia'i pun mencampakkan roh tadi, lantas ianya disambar angin yang kencang dan dihumbankan ke suatu jurang yang dalam. Maksud firman Allah s.w.t. lagi dalam Surah Al-Hajj: 31, "Dan barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan oleh angin ke tempat yang jauh." 


Apabila roh orang kafir jatuh ke jurang yang dalam tersebut, maka diambil semula oleh malaikat Dukia'i dan dibawa ke Sijjin (Penjara Gelap di dalam batu pejal). Semua arwah orang kafir disumbatkan Allah s.w.t. di dalam penjara batu ini.


Adapun roh orang-orang Yahudi dan Nasroni akan dilontar dari menghampiri Kursi Allah s.w.t. oleh para malaikat, lalu jatuh terhumban ke dalam kubur-kubur mereka. Sementara roh orang-orang musyrik pula tidak diberi peluang oleh Allah s.w.t. melihat jasad mereka yang diusung ke kubur.


Demikianlah nasib arwahul fujjar dan kuffar, sentiasa diazab dan dihina sebelum pun datangnya hari akhirat yang lebih dahsyat dan sengsara apabila dibangkitkan kelak bagi menerima hukuman yang sebenarnya dari Allah s.w.t.


Wal 'iyaaza billah.

JUMPA SUPER SENIOR PSS TAPAK SUCI

Selepas menamatkan kursus KPLI di Maktab Perguruan Teknik Cheras, ana telah ditugaskan ke SMK Merapoh. Mula bertugas pada 2 Januari 2004 dengan mengajar subjek English & Lukisan Kejuruteraan.

Masa kat SMK Merapoh tu ana telah ditemukan dengan seorang guru vokasional, Cikgu Wan Zil Aman namanya. Dia merupakan super senior ana dalam PSSTS. Dia merupakan salah seorang ahli PSSTS yang telah ditauliah (tauliah guru) untuk mengajar & bukak gelanggang  oleh Arwah Ayoh Suh, tapi bukan di Kelantan (kerana menghormati Guru Utama PSSTS yang berpusat di Kelantan).

Jadi melalui dia ana mendapat sedikit lagi tambahan maklumat tentang PSSTS. Kami seringkali bermuzakarah. Bahkan dia bersungguh mengajak ana untuk bersama dia dalam mengajar & berlatih PSSTS. Ana berkesempatan sparing dengan beliau pada suatu hari semasa menziarahinya di Pagar Sasak. Ekoran dari itu, beliau bersungguh-sungguh mengajak ana jumpa dengan Abang Aziz untuk mendapatkan ijazah & seterusnya tauliah sebagai guru. Awalnya ana menolak kerana dah lama mengabaikan PSSTS, tapi setelah berkali-kali diajak, akhirnya ana telah pergi berjumpa dengan Abang Aziz. Alhamdulillah pada waktu itu ana telah diijazahkan & ditauliahkan sebagai Guru dalam PSSTS. Tapi sebagaimana juga Cikgu Wan Zil Aman, ana hanya dibenarkan mengajar di luar Kelantan sahaja sebagai menghormati Guru Utama, melainkan mendapat izin terlebih dahulu. 

Cikgu Wan Zil Aman telah membuka gelanggang di Kampung Petola, dekat Kechau, Kuala Lipis, Pahang. Setelah berkali-kali mendapat jemputan dari beliau ana akhirnya ke sana pada suatu malam untuk menunaikan hajatnya. Beliau meminta ana mengajar tentang ilmu nafas, tafakkur/tahanuth bahkan juga bermuzakarah tentang asas ilmu tasawwuf (sekadar yang ana telah belajar & ketahui je). 

Setelah beliau bertukar sekolah sehinggalah sekarang ana dah lama tak berhubung dengan dia. Dulu ada juga jarang-jarang. Perjumpaan terakhir di Pagar Sasak akhir tahun lepas tak silap ana, semasa ana diminta untuk merawat seorang budak lelaki yang mengalami gangguan setelah kematian ayahnya.

Walaubagaimanapun ana sangat berterima kasih kepada Cikgu Wan Zil Aman kerana dia telah Allah t.a. jadikan sebab bagi ana diijazah dan ditauliahkan sebagai guru dalam PSSTS setelah sekian lama dalam PSSTS (walaupun tak aktif). Segala usaha & jasa baik beliau hanya Allah s.w.t. sahaja yang dapat membalasnya.

Wallahu a'alam.

GANGGUAN YANG TERUK

Beberapa hari ni ada beberapa orang yang bertanyakan ana tentang masalah gangguan yang teruk. Satu tu ana pernah tangani suatu masa dulu & nampaknya kes berulang atau bertambah. Manakala satu kes lagi dah jumpa beberapa orang perawat dah dan masih lagi berlaku dan berulang (kes sihir) sehingga mangsa dah mula rasa tak tahan sangat dah (rasa macam dah nak mati dah rasanya).

Pelbagai kaedah sudah dilakukan, namun belum lagi menampakkan hasilnya. Jadi macamana ni? Kekadang perkara seperti ini boleh membuntu & menyukarkan perawat, terutama bagi sesetengah perawat yang baru berkecimpung dalam dunia rawatan & kurang pengalaman.

Buntu kerana kaedah-kaedah yang biasa digunakan tidak menampakkan hasil yang diharapkan dan sukar kerana gangguan tidak dapat dikenal pasti dengan jelas di samping simptom-simptom penyakit yang berulang-ulang ataupun semakin bertambah.

Biasanya masalah ini berpunca dari sihir yang berulang-ulang, mengamalkan ilmu salah, tempias solat hajat atau bacaan Yassin, kaffarah diri serta seumpamanya. Akibatnya mangsa  boleh jadi gila, sawan, meroyan, hilang ingatan, koma, muntah darah yang berpanjangan dan sebagainya lagi.

Jadi untuk menangani masalah sebegini, biasanya kaedah Solat Hajat, bacaan Yassin (Yassin 7 Mubin, Yassin Fadhilat, Yassin Tunggal) dan beberapa Kaedah Mandian (Mandian Ais, Mandian Limau, Mandian Bungaan) digunakan oleh perawat & juga mangsa. Jangkasamasa mengamalkan kaedah ini berbeza mengikut perawat & keilmuan mereka dan juga bergantung kepada keadaan pesakit.

Wallahu a'alam

MINTAKLAH PADA ALLAH!!!

Adapun kali ni ana sambungan panglipulara ana berkenaan pengalaman ana dengan PSSTS (ada seseorang mintak ana sambung, katanya cerita ana tergantung).

Lanjutan ceritanya, selepas ana mendapat tawaran melanjutkan pelajaran ke sebuah IPT kat Manjong, Perak awal 90an, ana telah meninggalkan gelanggang PSSTS di Taman Koperatif, Tanjung Chat, Kota Bharu. Sebenarnya pada masa tu ana dah lama dah tak beramal dengan amalan PSSTS maupun bersilat, lantaran masalah yang ana kemukakan sebelum ni. Semuanya kerana mengambil jalan selamat, tak nak terlibat dengan sebarang amalan atau keilmuan yang ada campur-tangan atau menggunakan khodam jin, walaupun ianya belum pasti PSSTS betul-betul terlibat.

Semasa kat IPT tu, biasalah petang-petang kekadang tu ana merasa sangat bosan. Ana tak minat bola ke...hoki ke... Jadi kekadang petang ana "jogging" dengan beberapa member rapat (seusrah) keliling bandar Manjong. Selain dari aktiviti "jogging", lantaran kerana kebosanan yang amat sangat bila member semua ada urusan sendiri atau malas nak "jogging", ana bersilat sorang-sorang kat bilik (setelah sekian lama tinggal). 

"Subhanallah...! Buleh bersilat lagi ruponya aku...padahal lamo doh tok bersilat nih" kata hati ana masa mula-mula buat gerak silat. Jadi lepas dari kejadian tu, setiap kali kalu tiada aktiviti yang nak d buat belah petang ana bersilat sorang-sorang. Sihat apa riadhah..berpeluh gak!

Nak dijadikan cerita suatu hari tu ada member datang bilik, dia terkejut tengok ana dok bersilat sorang-sorang. Dia tunggu sampai habis. Lepas tu dia bagitau ana yang dia berminat gak nak bersilat dan mintak ana ajarkan dia. Terkejut ana! Ajar? 

Ana terangkan kat dia kedudukan ana dalam silat macamana ana belajar dulu, kaedah dan konsepnya lebih kurang serta apa-apa yang berkaitan yang ana ingat & tahu. Ana juga katakan yang ana bukannya guru, tak layak pun, tak mahir, takde tauliah dan macam-macam lagi, tapi dia mendesak. Sehingganya ana pun tak tahu nak buat macamana. Manala...ana reti nak terima murid. Bersilat pun tah ok tah idaknya...malu pulak terasa.

Akhirnya kerana desakan beliau, ana suruh je dia buat solat hajat, doa minta dengan Allah s.w.t. Kan Dia Maha Alim lagi Maha Mengetahui segala sesuatu. Dah nak bersilat sangat mintak kat Dialah. Tapi ana ajarlah doanya. Bukan apa pun doa mintak pandai bersilat la... Member tu mengangguk-angguk je dengar penjelasan ana. Tah faham ke tah idak dia, tak la ana kesah sangat sebab ana bukan niat nak mengajar dia pun. 

Keesokan harinya bila kami jumpa, dari jauh dia tersenyum. Ana tengok semacam je kawan aku nih. Pastu dia berbisik kat ana..."Dah dapat dah." Ana tanya, "Dapat apa?" Dia jawab, "Dah dapat dah bersilat. Tapi tak la lawa gerakannya macam kau." "Biar betul Li?" ana dengan nada agak terkejut. Mau tak terkejut, ana dulu nak dapat bersilat, ada beberapa proses kena lalu, ni member ni...senang je bunyinya. "Aku buat macam yang kau ajaq la. Solat hajat pastu doa minta ngan Allah. Pastu doa mintak gerak silat." balasnya balik. Ana termenung panjang. "Betullah mintak dengan Dia, kalu diizinkan dapatlah. Apa masalahnya pulak. Kan Allah s.w.t. suruh mintak dengan Dia kalau nak apa-apa sahaja dari keperluan dunia ni, lebih-lebih lagilah keperluan akhirat (teringat apa yang pernah didengar masa usrah & kuliah agama kat surau). Takde pulak Suhaili ni buat benda-benda yang salah untuk bersilat. Solat hajat & doa je...erm..." 

Jadi untuk kepastian ana mintak dia bersilat depan ana (kat dalam bilik la kan). Ok apa! Lepas dari peristiwa tu, kami biasa bersilat bersama, tapi tak sparing la (rasanya la) sebab ana bukannya mahir atau guru dalam silat ni. Saja riadhah nak sihatkan badan. takut jadi apa-apa nanti susah.

Jadi dari peristiwa tu perspektif ana tentang PSSTS mula berubah, iaitu kalau nak apa-apa doa je dengan Allah s.w.t. kalau ada rezeki dapat la yang dihajati, kalau tak, adalah...Allah t.a. Maha Mengetahui apa yang baik bagi hambaNya. Tak ke gitu?

Wallahu a'alam bissowab.

Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrissiah Atas Banggol, Kelantan

Surau Tuan Guru Haji Awang Alim

Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrisiah di Sahah Surau Tuan Guru Haji Awang Alim, Jalan Atas Banggol, Kota Bharu, Kelantan sekarang ini diterajui oleh Al-Fadhil Ustaz Haji Sa'ari bin Hussein. Beliau adalah seorang guru Tareqah yang sudah lama mendalami Tareqah ini, iaitu sejak dari tahun 1964 lagi. Beliau pernah berbaiah dengan ramai guru bagi Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrisiah yang diantaranya ialah Rabiatul Adawiah (anak kepada Haji Said Linggi), Sidi Hamid (Mambau), Syeikh Ahmad (Sendayan), Sidi Muhammad (Ampangan), Sidi Abdul Rashid (Singapura), Sidi Sheikh Abdul Ghani (Kaherah, Mesir), Amir Abdullah (Mesir), Tuan Guru Haji Daud Bukit Abal, Sidi Sheikh Ibnu Idris (Sudan) dan ramai lagi. Pada awal tahun 90an beliau bersama isterinya (Hajjah Wan Zainun Wan Jaafar) telah dijemput ke Dandara, Mesir untuk berjumpa dengan Amir Fadh (Amir bagi Usrah Dandarawiah di Mesir) untuk diberi beberapa jalan penyelesaian bagi menyelesaikan masalah yang menimpa Ikhwan Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrisiah di Negeri Kelantan amnya. Amir Fadh telah menyampaikan 2 wasiqoh kepada Ustaz Hj Sa'ari iaitu Wasiqatul-Amal dan Wasiqatul Baidho'.

Ceramah Maulidur Rasul 2010

Anak kedua Al-Fadhil Ustaz Hj Sa'ari iaitu Prof Madya Dr. Che Zarrina binti Hj Saari, yang sekarang ini merupakan seorang Prof. Madya di Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya pengkhususan dalam bidang tasawuf banyak menghasilkan buku dan jurnal mengenai Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrisiah di Rantau Asia Tenggara dan Malaysia amnya. Menantu kepada Al-Fadhil Ustaz Haji Saari iaitu Prof Dr Joni Tamkin Borhan (Jabatan Ekonomi dan Syariah, UM) dan juga Prof Madya Dr Wan Suhaimi Wan Abdullah (Jabatan Akidah & Pemikiran Islam, UM) turut sama menyumbang penulisan artikel dan jurnal mengenai amalan tareqah tasawuf.

Zikir Tareqah Al-Ahmadiah Al-Idrisiah masih lagi dilaksanakan di Surau Tuan Guru Haji Awang Alim, Kota Bharu pada hari Khamis malam Jumaat (bermula dengan Solat Maghrib) yang dipimpin oleh Al-Fadhil Ustaz Haji Sa'ari sendiri. Sambutannya amatlah menggalakkan daripada para ikwan seluruh Malaysia termasuk juga para ikhwan daripada Negara Brunei, Thailand dan Singapura.

SIDRATUL MUNTAHA

Sambungan dari kisah yang lalu, iaitu selepas roh orang mu'min melepasi ketujuh-tujuh petala langit dengan diiringi oleh malaikat Solso'i, akhirnya roh tersebut sampai ke Sidratul Muntaha, iaitu suatu tempat yang sukar untuk dibayangkan oleh akal manusia.

Para malaikat penjaga Sidratul Muntaha bertanya, "Roh siapakah ini?". Lalu dijawab oleh malaikat Solso'i. Berkata lagi malaikat penjaga Sidratul Muntaha, "Ahlan wa sahlan sila masuk. Kami menunggu-nunggu ketibaan roh orang soleh ini kerana kami tahu segala amalannya yang ikhlas, sama ada ibadahnya yang sempurna, sedekah dan derma pengorbanannya yang ikhlas, jihadnya yang bersungguh-sungguh menegakkan agama Allah, walaupun menghadapi tentangan dan rintangan, berda'awah menyampaikan seruan Islam dan sebagainya. Kesemuanya kerana Allah s.w.t. semata-mata."

Kemudainnya roh tersebut dibawa oleh malaikat Solso'i melalui beberapa lautan yang terdiri dari lautan api, lautan cahaya, lautan gelap-gulita, lautan air, lautan salji dan akhirnya lautan kabus. Adapun keluasan setiap lautan itu kira-kira 1000 tahun perjalanan. Subhanallah... (teringat cerita-cerita fantasi Mat Salleh). Tak terjangkau oleh aqal manusia betapa luasnya alam ciptaan Allah s.w.t., tak terukur oleh sebarang alatan ukur. Maha Suci Allah yang tiada bandingannya.

Oleh itu betapa jauhnya perjalanan roh orang yang soleh, dari langit ke langit sehinggalah sampai ke Sidratul Muntaha yang tak mungkin dapat dilaksanakan oleh jasad.

Setelah melalui pelbagai lautan, roh tersebut seterusnya dibawa hingga ke 'Arasy. Ini merupakan kemuliaan anugerah Allah s.w.t. terhadap roh orang-orang mu'min yang soleh. Suatu anugerah yang Maha Tinggi yang menjadi kekaguman para malaikat penjaga setiap langit, penjaga Sidratul Muntaha dan malaikat pendokong 'Arasy. Itulah balasan kepada mereka yang hidupnya di dunia yang sementara dipergunakan sepenuhnya dengan mematuhi & mentoati segala perintah & suruhan Allah s.w.t. serta menhindari segala laranganNya.

Dari 'Arasy itu terdengar suatu pertanyaan dari Hadrat Yang Suci, dari sebalik tabir-tabir, "Roh siapakah yang malaikat bawa & iringi hingga ke 'Arasy ini?" Maka jawab malaikat Solso'i dan yang lainnya, "Inilah roh orang soleh yang ditugaskan kepadaku supaya membawa dan mengiringinya sehingga ke 'Arasy ini dan mempersembahkan ke Hadrat Allah s.w.t."

Ketika itu Allah s.w.t. berfirman kepada malaikat Solso'i, "Bawalah dekat kepadaKu, wahai sebaik-baik manusia yang Aku pimpin dari kalangan hambaKu."

Bila sampai ke Hadrat Ilahi, Allah s.w.t. mendedahkan segala kekurangan dan kecacatan amal hambaNya itu sehingga roh yang soleh tersebut terasa punah segala harapannya dan begitu kerdil dan lemah sekali berhadapan dengan kesempurnaan Allah s.w.t. Dalam keadaan begitu Allah s.w.t. sebaliknya memberitahu bahawa Dia telah mengampunkan segala kesalahan dan menyempurnakan segala kekurangan yang ada pada hambaNya yang soleh tersebut. Sungguh luas rahmat & keampunan Allah s.w.t.... Ketika itu jua, hilanglah segala kegundahan lalu bertukar menjadi gembira yang amat sangat.


Dengan kata lain, walaupun para malaikat sudah berpuas hati dengan amalan seseorang yang soleh itu, sehingga dapat menembusi kesemua pintu-pintu langit sampai ke Sidratul Muntaha dan juga 'Arasy Ilahi, namun di sisi Allah s.w.t. masih lagi ada kecacatan dan kekurangan pada amal hamba-hambaNya. Demikianlah cermat & telitinya Allah s.w.t. dalam perhitunganNya, sebelum seseorang hamba yang soleh itu layak mendapat kurniaNya dan memasuki syurgaNya.


Oleh itu sama-samalah kita renungi (utamanya diri ana ini), bahawasanya untuk mendapat redho Allah s.w.t. bukanlah suatu perkara yang mudah & remeh.

Imam Al-Ghazali pernah meriwayatkan bahawa ada seseorang telah bertemu dalam mimpinya dengan Yahya ibn Aksam, seorang alim yang merupakan guru kepada Imam Al-Bukhori. Dalam pertemuan itu, Yahya ibn Aksam ditanyanya, "Apakah yang Allah t.a. lakukan terhadapmu?" 


Lalu Yahya ibn Aksam menjawab, "Ketika aku berada di hadapan Hadrat Yang Maha Suci, lalu Allah s.w.t. memanggilku, "Wahai ulama yang jahat, kamu buat itu dan ini, kesemuanya adalah perbuatan jahat." 


Jawab Yahya ibn Aksam, "Bahwasanya aku mendengar satu Hadith daripada Zuhri, dan Zuhri mendengarnya daripada 'Ammar dan 'Ammar mendengarnya daripada 'Urwah dan 'Urwah mendengarnya daripada 'Aisyah dan 'Aisyah mendengarnya daripada Nabi s.a.w. dan Nabi s.a.w. mendengarnya daripada Jibril a.s. dan Jibril a.s. mendengarnya dari Allah s.w.t. Hadith tersebut berbunyi, "Sesungguhnya Aku (Allah) merasa malu hendak menyiksa seorang yang sejak mudanya sehingga ke hari tuanya dalam keadaan taat dengan Islam." Maka apabila aku bacakan Hadith tersebut, aku pun mematuhi apa yang Engkau kehendaki, aku tidak pernah syirik kepadaMu. Tetapi aku terkejut bila aku berhadapan denganMu wahai Tuhan, kerana dalam keadaan itu aku masih lagi tergolong dalam golongan ulama yang jahat. Maka jawab Allah s.w.t., "Benarlah engkau wahai Yahya dan benarlah Zuhri, 'Ammar, 'Urwah, 'Aisyah, Nabi Muhammad dan juga Jibril. Oleh itu aku ampunkan segala dosa engkau."


Setelah itu barulah tenang hati Yahya ibn Aksam.


Yahya ibn Aksam bukanlah calang-calang orang. Beliau seorang alim yang terkenal yang telah berjaya mendidik seorang murid agung seperti Imam Al-Bukhori, tapi ketika berhadapan dengan Hadrat IIlahi, dia diseru sebagai ulama yang jahat. Maka cuba bayangkan nasib kita (terutamanya ana) yang hidup bercampur-baur antara toat & maksiat, dosa & pahala, baik & jahat....bayangkanlah....Allahu...Allah.

MAJLIS ZIKIR BERSAMA USTAZ MOHD HASBI, KHALIFAH TAREKAT AL-AHMADIAH SINGAPURA

Ustaz Mohd. Hasbi Al-Ahmadi

Assalamualaikum semua,

Majlis Zikir gabungan 2 orang syeikh Tarikat Al-Ahmadiah Al-Idrissiah. Ustaz Mohd. Hasbi Bin Hassan dan Ustaz Haji Saari bin Hussain akan diadakan pada 23 September 2010 hari Khamis malam Jumaat, di Surau Haji Awang Alim, Kota Bharu, Kelantan. Majlis dijangka bermula dari pukul 7:00pm hingga 10:00pm. Ikhwan semua dinasihatkan agar datang awal bagi memudahkan meletak kenderaan (kawasan terhad). Kalau boleh "pooling" tu lagi bagus. 


Oleh itu semua ikhwan tareqah, sama ada yang baru atau lama dijemput menghadiri majlis ini beramai-ramai bagi menjayakan majlis zikir ini. Jamuan akan disediakan selepas majlis zikir. Jadi jangan kalut nak balik cepat. Kesempatan itu boleh digunakan untuk bersilaturrahmi antara ikhwan tareqat demi mengukuhkan ukhuwwah Islamiyyah.


Ustaz Mohd Hasbi adalah diantara salah seorang tokoh ulama di Singapura. Beliau adalah seorang tokoh ulama yang disegani dan dihormati oleh semua lapisan masyarakat. Beliau banyak berjasa dalam kegiatan dakwah Islamiah di Singapura dengan memikul pelbagai tugasan, mengorbankan masa dan harta. Malah kesemua ahli keluarganya, terutama ibu-bapa dan adik-beradik beliau turut mendokong peranan beliau demi untuk masyarakat Islam di Singapura khususnya.

Mendapat pendidikan awal di salah sebuah sekolah Inggeris di Singapura. Kemudian melanjutkan pengajian agamanya di Madrasah Al-Junied Al Islamiah sehingga tamat pada tahun 1977. Selepas menamatkan pengajian di madrasah tersebut, beliau menyambung pengajiannya di Universiti Al-Azhar pada tahun 1978 sehingga dengan izin Allah s.w.t beliau mendapat ijazah pertamanya (B.A.) dari Kuliah Usuluddin bahagian Aqidah dan Falsafah, di universiti tersebut pada tahun 1982. Pada tahun yang sama juga beliau meneruskan pengajian beliau di bidang yang sama di peringkat sarjana (M.A.) di universiti yang sama dan juga di Universiti Kahirah, Mesir. Namun beliau tidak dapat meneruskan pengajian beliau di peringkat tersebut, di dua buah universiti itu.

Beliau pulang ke Singapura pada akhir tahun 1985 dan berkhidmat di Madrasah Al-Junied selaku guru dan kemudian selaku Naib Mudir hingga tahun 1996. Pada tahun 1997 dengan izin Allah s.w.t beliau berpeluang meneruskan pengajian di peringkat sarjana (M.A.) di Universiti Kebangsaan Malaysia. Alhamdulillah beliau berjaya dan dikurniakan ijazah sarjana (M.A.) di bidang Usuluddin dan Falsafah dari universiti tersebut pada tahun 2004.

Dengan kehendak Allah s.w.t., beliau telah berkhidmat dengan PERGAS sejak tahun 1986 selaku Setiausaha Kehormat, Penolong Setiausaha Kehormat, Naib Presiden dan Presiden sehingga kini. Dengan kehendak Allah s.w.t. juga beliau telah berkhidmat sebagai Anggota Tertinggi Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS) dari tahun 1993 hingga 1997, juga sebagai anggota penuh dan anggota bersekutu Jawatankuasa Fatwa Singapura dari tahun 1993 hingga kini. Beliau turut memberikan sumbangan selaku Anggota Teras dalam pembentukan Kumpulan Pemulihan Agama atau lebih dikenali sebagai RRG (Religious Rehabilitation Group). Beliau juga adalah Naib Pengerusi Lembaga Pengiktirafan Asatizah atau ARB (Asatizah Recognition Board). Pada bulan April tahun 2006 beliau diminta untuk menerajui Madrasah Al-Junied Al-Islamiah dan beliau telah berkhidmat sebagai mudirnya hinggalah tamat kontrak pada Feb 2008. Beliau juga dilantik sebagai wakil Khalifah Tariqah Ahmadiah Singapura pada tahun 2004 oleh Tuan Shaykh Ahmad Idris bin Muhammad al-Hassan (seorang cicit kepada Pengasas Tariqah Ahmadiah Idrisiah) yang kini menetap di Sudan.

Semua jawatan dan tanggungjawab tersebut tidak pernah dimintanya tetapi dilantik dan diserahkan kepada beliau atas kepercayaan terhadap diri beliau.

Semoga Allah s.w.t. meredhai, menerima dan memberkati segala usaha baik beliau, menetapkan keimanannya dan meningkatkan ketaqwaannya dan diberinya sebaik-baik ganjaran di dunia dan juga di akhirat, Amiin.


Semoga malam yang dinyatakan nanti akan menjadi malam yang penuh dengan madad dan menjadi taman-taman syurga. 


Wasalam